На перекрёстке улиц Урицкого и Тенишевой, рядом с католическим костёлом, находится самое необычное кладбище Смоленска. Необычно оно тем, что подавляющее большинство захоронений здесь довоенные, а многие и дореволюционные — для города, почти полностью разрушенного в войну, случай исключительный.
Католики в Смоленске
Появление католического некрополя в древнем православном городе требует пояснения, и оно лежит в истории края.
Смоленщина столетиями находилась на границе влияний. Город переходил из рук в руки между Русью, Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой, и после каждого периода польско-литовского владычества здесь оставалось католическое население.
К этому добавлялось местное дворянство, в значительной части происходившее из польско-литовских родов, перешедших на русскую службу. За смолянами даже закрепилось прозвище «смоленская шляхта», а в обиход вошло присловье о том, что смоляне — польская кость, русским мясом обросшая.
Так что католическая община здесь была не эмигрантским анклавом, а укоренённой частью городского общества — со своим храмом и своим кладбищем.
Костёл и его судьба
Кладбище неотделимо от стоящего рядом костёла, и судьба у них общая.
В 1937 году костёл был закрыт. С тех пор в здании размещается Государственный архив Смоленской области.
Для архива сейчас строится новое здание, и когда фонды переедут, костёл обещают возвратить католической общине. Сроки при этом называются неопределённые — история тянется не первый год.
Состояние построек тем временем удручающее: от здания костёла отваливаются кирпичи, окна закрыты железными листами.
Что представляет собой некрополь
Главная особенность кладбища — возраст захоронений.
Подавляющее большинство могил здесь довоенные, а многие и дореволюционные. Для Смоленска это редкость: большинство городских некрополей либо уничтожено, либо застроено, либо состоит из позднейших захоронений.
Выдающихся людей на кладбище практически нет, но несколько имён отметить стоит.
Здесь похоронен доктор исторических наук, профессор Александр Петрович Дьяконов, живший в 1875–1943 годах, — исследователь истории античности и средних веков. Внимание привлекает и могила профессора Ивана Осиповича Михайловского, 1874–1937 годов жизни, — единственная на кладбище с оградой, хотя о самом покойном известно немного.
Самый заметный объект некрополя — склеп, который, по некоторым данным, принадлежал польско-литовскому роду Гедройцев, или Гедроичев.
Нынешнее состояние
Здесь придётся быть откровенным: кладбище находится в запустении.
Большинство могил заросло сорняками. Местами прямо рядом с надгробиями из-под земли поднялись взрослые деревья, повредившие памятники корнями.
Причины понятны. Потомков погребённых в городе практически не осталось: католическая община после 1937 года распалась, часть семей уехала, часть погибла. Ухаживать за могилами оказалось некому.
К этому добавляется и то, что польская сторона, традиционно заботящаяся о захоронениях соотечественников, сосредоточена на других объектах в Смоленской области — прежде всего на Катыни.
История с надгробиями
Через дорогу от Польского кладбища находится другой некрополь — «Клинок», он же «Клин».
И вот что обнаруживается при внимательном осмотре: почти полсотни чёрных обелисков на могилах «Клинка» происходят с соседнего католического кладбища. Кресты в навершиях заменены пятиконечными звёздами.
Факт этот местные краеведы называют прямо — перенос надгробий с одного кладбища на другое. Памятники сняли с католических могил, переделали и установили над новыми захоронениями.
Сказать тут можно только одно: те, чей прах покоится под этими обелисками, к произошедшему отношения не имеют. Претензии, если они у кого-то есть, адресуются не им.
Другие исчезнувшие некрополи Смоленска
Польское кладбище при всей своей запущенности всё же существует — и в этом ему повезло больше, чем некоторым соседям.
Самая печальная судьба досталась Лютеранскому кладбищу, известному также как Немецкое. Его попросту нет: прямо по могилам, севернее дома номер десять по улице Бакунина, проложили асфальтовые дорожки, посадили деревья и назвали территорию парком имени Пестеля.
История эта типична для советского градостроительства: кладбища конфессий, чьи общины распались, воспринимались как пустующая городская земля.
На этом фоне Польское кладбище со всеми его зарослями и вывернутыми корнями надгробиями сохранилось. Оно остаётся последним материальным свидетельством того, что в Смоленске столетиями жила католическая община.
Почему стоит знать об этом месте
Кладбище не является туристическим объектом, и рекомендовать его для прогулки было бы странно.
Но знать о нём стоит, и вот почему. Смоленск принято описывать как город-щит, форпост на западном рубеже, место, где Русь останавливала врагов. Описание верное, но одностороннее.
Была и другая сторона: город на границе культур, где столетиями жили рядом православные, католики и лютеране, где губернатором мог быть лютеранин, а дворянство носило польские фамилии. Костёл, кирха и православные храмы стояли в пределах одного центра.
Польское кладбище — свидетельство именно этой, пограничной в культурном смысле истории. И то, в каком состоянии оно находится, говорит о том, как эта часть городской памяти сохранялась в XX веке.
Частые вопросы
Где находится Польское кладбище?
На улице Урицкого, рядом с католическим костёлом, на перекрёстке с улицей Тенишевой. Через дорогу расположено кладбище «Клинок».
Чем уникально это кладбище?
Возрастом захоронений: подавляющее большинство могил здесь довоенные, а многие и дореволюционные. Для Смоленска, почти полностью разрушенного в войну, сохранившийся некрополь такого возраста — редкость. Самый заметный объект — склеп, по некоторым данным принадлежавший польско-литовскому роду Гедройцев.
Что сейчас в костёле рядом с кладбищем?
Государственный архив Смоленской области — он размещается здесь с момента закрытия костёла в 1937 году. Для архива строится новое здание, и после переезда фондов костёл обещают вернуть католической общине. Состояние здания при этом остаётся тяжёлым.
