Один из древнейших монастырей Смоленска — Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь — на протяжении более чем восьми столетий остаётся местом почитания одного из самых известных смоленских святых, преподобного Авраамия, чьё имя и подвижническая жизнь неразрывно связаны с историей этой обители. Пройдя через периоды расцвета, разорения и почти полного забвения, монастырь в начале XXI века возродился и сегодня вновь принимает паломников и насельников.
Фотографии: Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь
Основание монастыря в начале XIII века
По позднейшему преданию, монастырь был основан в начале XIII века, в промежутке между 1210 и 1219 годами, епископом Смоленским Игнатием. Первоначально обитель называлась Богородицкой — такое название она получила по имени первой построенной здесь церкви, освящённой в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы. Уже вскоре после возведения первых храмов возле них были поставлены кельи, и небольшое поселение монахов постепенно оформилось в полноценный монастырь.
Особую известность и духовный авторитет обитель приобрела после того, как в ней принял монашеский подвиг преподобный Авраамий Смоленский — один из наиболее почитаемых святых Смоленской земли, ставший первым настоятелем новообразованного монастыря. Его преемником на посту настоятеля стал архимандрит Ефрем, вошедший в историю русской духовной литературы как автор жития Авраамия — одного из важнейших письменных источников, повествующих о жизни и духовных подвигах этого смоленского святого.
Житие преподобного Авраамия
Согласно сохранившемуся житию, преподобный Авраамий прославился строгим аскетическим образом жизни, глубокими познаниями в Священном Писании и даром проповеди, привлекавшим к нему многочисленных последователей. Ещё до прихода в основанный епископом Игнатием монастырь Авраамий подвизался в другой смоленской обители — Успенском монастыре, где, согласно преданию, совершал свой монашеский подвиг задолго до того, как возглавил новую Богородицкую обитель. Неподалёку от современного монастыря до сих пор сохраняется почитаемый верующими святой источник, который, по преданию, был выкопан самим преподобным Авраамием, — это место и сегодня привлекает паломников, желающих прикоснуться к памяти о смоленском подвижнике.
Разорение монастыря в Смутное время
Драматический перелом в судьбе монастыря наступил в начале XVII века. При взятии Смоленска польско-литовскими войсками в 1611 году, после почти двухлетней героической обороны города, обитель, как и многие другие смоленские святыни, была разорена, а впоследствии обращена в католический доминиканский училищный монастырь, известный также под польским названием «кляштор». Такая практика перепрофилирования православных монастырей под нужды католических орденов была широко распространена на территориях, оказавшихся под властью Речи Посполитой, и являлась частью более широкой политики окатоличивания присоединённых восточнославянских земель.
Просуществовав некоторое время в качестве католической обители, монастырь в 1634 году был окончательно упразднён — уже безотносительно к дальнейшей судьбе Смоленска, вернувшегося под власть Русского государства лишь спустя два десятилетия. Таким образом, на протяжении значительной части XVII века обитель, некогда основанная епископом Игнатием и прославленная подвигом преподобного Авраамия, фактически не существовала как действующий православный монастырь.
Возрождение обители и строительство каменных храмов
Постепенное восстановление монашеской жизни в обители заняло длительное время и растянулось на несколько десятилетий после возвращения Смоленска в состав России. Значимым этапом в этом процессе стало возведение первых каменных построек монастыря в середине XVIII века. Примерно в это время, на пожертвования смоленского купца Бориса Пискарева, был построен двухэтажный каменный собор — по одним данным, в 1755 году, по другим сведениям, строительство относится к 1765 году. В новом храме были устроены престолы: верхняя церковь была освящена в честь Преображения Господня, а нижняя — во имя святых Авраамия и Меркурия Смоленских, двух наиболее почитаемых святых покровителей города. Именно после возведения этого собора монастырь получил своё нынешнее название — Спасо-Преображенский Авраамиев, объединившее в себе память как о посвящении главного храма, так и о святом основателе обители.
Спустя несколько лет после завершения строительства главного собора, в 1773 году, неподалёку от него была возведена ещё одна каменная постройка — Введенская церковь, дополнившая архитектурный ансамбль монастыря. Вокруг всей территории обители в этот же период была возведена каменная ограда с главными воротами, выполненными в стиле барокко и увенчанными необычным, оригинальным трёхглавым завершением — деталь, придававшая парадному входу в монастырь особую нарядность и представительность.
Монастырь как центр духовного образования
Помимо своей религиозной функции, Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь на протяжении длительного периода играл важную роль в системе духовного образования Смоленской епархии. На территории обители было возведено несколько каменных корпусов, в которых разместились учебные классы, библиотека и другие помещения, необходимые для организации полноценного образовательного процесса. Примечательно, что настоятель монастыря в эти годы одновременно занимал должность ректора духовной семинарии, размещавшейся непосредственно на территории обители вплоть до 1891 года — то есть на протяжении многих десятилетий монастырь фактически совмещал функции монашеской общины и крупного образовательного учреждения, готовившего кадры духовенства для всей Смоленской епархии.
Судьба монастыря в советскую эпоху
Как и подавляющее большинство монастырей и храмов России, Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь пережил тяжёлые времена после революции 1917 года. Монашеская жизнь в обители была прекращена, а здания монастыря, как это было типично для советской антирелигиозной политики, использовались для различных светских нужд, далёких от их первоначального предназначения. На протяжении большей части XX века память о некогда процветавшей духовной обители, основанной ещё в начале XIII столетия, сохранялась преимущественно в церковно-историографических трудах и краеведческой литературе, тогда как реальная монашеская жизнь на этом месте оставалась прерванной.
Возрождение монастыря в начале XXI века
Новый этап в истории обители начался уже в постсоветское время. В 2000 году решением Священного Синода Русской православной церкви Смоленский Спасо-Авраамиев монастырь был официально открыт — событие, ознаменовавшее возвращение этого древнего места к его исконному предназначению после почти столетнего перерыва. Спустя восемь лет, 28 августа 2008 года, Смоленской епархии были окончательно переданы все здания бывшей обители, что позволило приступить к их полноценному восстановлению и возобновлению регулярной монашеской и богослужебной жизни.
Знаковым событием в процессе возрождения монастыря стало 16 ноября 2008 года, когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл — впоследствии избранный Патриархом Московским и всея Руси — освятил престол и совершил первую после долгого перерыва литургию в нижней церкви Спасо-Преображенского собора. Этот момент можно считать символическим завершением длительного, растянувшегося на несколько десятилетий процесса возвращения обители к активной духовной жизни.
Монастырь сегодня
В настоящее время в главном храме монастыря хранятся особо почитаемые иконы с частицами мощей смоленских и общецерковных святых, привлекающие паломников со всей России. Неподалёку от обители по-прежнему действует упомянутый выше святой источник, связанный по преданию с именем преподобного Авраамия Смоленского, — место, традиционно посещаемое верующими, желающими прикоснуться к живой памяти о подвиге смоленского подвижника.
Возрождённый Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь сегодня остаётся действующей мужской обителью Смоленской епархии, продолжающей многовековую традицию монашеского служения, заложенную ещё в начале XIII столетия трудами епископа Игнатия и подвигом преподобного Авраамия. Для гостей города посещение монастыря становится возможностью прикоснуться к одной из наиболее значимых страниц духовной истории Смоленщины — истории, включающей в себя как периоды расцвета и духовного просвещения, так и трагические эпизоды разорения и долгого забвения, преодолённые лишь в наши дни благодаря усилиям по возрождению обители.
Почему обитель носит сразу два имени?
История названий монастыря — Богородицкий, а затем Спасо-Преображенский Авраамиев — отражает два разных этапа его существования и разные акценты, которые расставлялись церковным сообществом на протяжении веков. Первоначальное имя, Богородицкий, указывало на посвящение самого первого храма обители — церкви Положения ризы Пресвятой Богородицы, — то есть отражало сугубо литургическую, посвятительную сторону дела. Более позднее название, закрепившееся за монастырём уже после возведения каменного Преображенского собора в середине XVIII века, оказалось куда более многослойным: оно объединило в себе как посвящение нового главного храма Преображению Господню, так и память о святом основателе обители — преподобном Авраамии, чьё имя, наряду с именем Меркурия Смоленского, было увековечено в престоле нижней церкви того же собора.
Подобная смена и обогащение названия монастыря на протяжении его многовековой истории — распространённое явление для русских монастырей, чьё самоназвание нередко менялось вместе с изменением состава почитаемых на его территории святынь, перестройкой главных храмов или прославлением связанных с обителью подвижников. В случае со Спасо-Преображенским Авраамиевым монастырём итоговое название оказалось особенно ёмким, соединив в себе сразу несколько важнейших пластов монастырской истории — от первоначального посвящения через память о разрушении и возрождении обители до почитания её духовного основателя.
Значение преподобного Авраамия для Смоленской земли
Фигура преподобного Авраамия занимает особое место в истории православия на Смоленской земле, сопоставимое по значимости разве что с почитанием мученика Меркурия Смоленского — воина, чей подвиг, согласно преданию, спас город от нашествия хана Батыя. Если Меркурий воплощает воинскую, жертвенную сторону смоленской святости, то Авраамий представляет иную, монашескую, созерцательную традицию — традицию строгого аскетического подвига, глубокого богословского учения и духовного наставничества, привлекавшего к нему многочисленных последователей ещё при его земной жизни. Почитание обоих этих святых до сих пор объединяется в стенах Спасо-Преображенского Авраамиева монастыря: не случайно нижний придел главного монастырского собора освящён сразу в честь двух угодников — Авраамия и Меркурия, символически соединяя две важнейшие грани духовного наследия древнего Смоленска и напоминая каждому паломнику о том, сколь многогранной была духовная жизнь этого древнего города на протяжении столетий его существования — от эпохи первых святых подвижников XIII века до наших дней, когда обитель, пережив разорение и долгое забвение, вновь наполнилась молитвой и монашеским трудом, продолжая тем самым непрерывную, хотя и не единожды прерывавшуюся линию духовной преемственности, связывающую нынешних насельников монастыря с самим преподобным Авраамием и его учениками, чей подвиг положил начало истории этой древней смоленской обители более восьми столетий назад.
Увидеть на прогулке
Продолжите знакомство со Смоленском
Выберите программу, связанную с местами из этой статьи:
