О смоленском зодчестве XII века принято говорить по трём сохранившимся храмам — Петра и Павла, Иоанна Богослова и Свирской церкви. Но их было в разы больше. Собор на Протоке — один из тех памятников, что не дожили до нас в камне, зато оставили после себя нечто иное: фрагменты живописи, надписи-граффити и вопросы, на которые археологи отвечают до сих пор.
Где находился храм
Постройка стояла на окраине древнего Смоленска, в пойменной части у протоки Днепра — отсюда и закрепившееся в науке условное название. Подлинное посвящение храма забылось: летописи о нём молчат, а память о нём не удержалась ни в топонимике, ни в церковном предании.
Ситуация эта для домонгольского Смоленска типичная. Город пережил столько разорений, что связь между руинами и их именами рвалась многократно.
Раскопки 1867–1868 годов
Остатки собора стали предметом исследования в 1867–1868 годах, когда их раскопки произвёл М. П. Полесский-Щенилло.
Для середины XIX века это была работа ранняя: археология как дисциплина только складывалась, методики полевых исследований находились в зачаточном состоянии, а древнерусское зодчество в целом оставалось малоизученным. Тем ценнее, что памятник вообще был зафиксирован, а не разобран на кирпич, как случалось со многими руинами.
Что удалось раскрыть
Сохранность постройки оказалась неожиданно хорошей для храма, погибшего много столетий назад.
Были обнаружены все части сооружения, кроме уничтоженного северо-западного столба. На отдельных участках кладка поднималась на высоту более двух метров — то есть речь не о следе фундамента в грунте, а о настоящих стенах, пусть и обрубленных временем.
Для сравнения: от большинства утраченных смоленских храмов XII века остаются лишь основания стен в несколько рядов плинфы. Два метра сохранившейся кладки — редкая удача.
Когда и почему храм погиб
Собор начал разрушаться ещё в древности. Уже в XIV–XV веках в его руинах существовало кладбище — верный признак того, что здание к тому времени представляло собой заросший холм щебня, а не действующий храм.
Сюжет этот для смоленских домонгольских построек повторяющийся. Город в XIII–XIV веках пережил упадок, оказавшись между литовской экспансией, эпидемиями и утратой прежнего торгового значения. Содержать каменные храмы, построенные в пору расцвета, стало некому — и они ветшали, обрушивались, а места их постепенно осваивались под погребения.
Фрески и почему они важнее стен
Главная ценность памятника связана не с архитектурой, а с живописью.
Фрагменты фресковой росписи собора на Протоке стали предметом отдельных исследований и реставрационных работ — ими занимались специалисты Государственного Эрмитажа. Смоленская монументальная живопись XII века известна крайне фрагментарно, и каждый уцелевший фрагмент существенно дополняет картину.
Понять масштаб утраты помогает простое сопоставление. Домонгольских храмов с сохранившейся росписью на Руси единицы, и почти все они находятся в Новгороде, Пскове или Владимире. Смоленск, бывший в XII веке одним из крупнейших центров каменного строительства, представлен в этом ряду почти исключительно археологическими фрагментами.
Смоленские граффити
Отдельный сюжет — надписи, процарапанные на стенах храма.
Смоленские граффити изучались специально; среди них есть надпись XIII века, разбиравшаяся исследователями как самостоятельный памятник письменности. Тексты эти — прямая речь людей, стоявших у этих стен восемь столетий назад.
Ценность таких источников в их непосредственности. Летопись писалась для потомков и правилась переписчиками; граффити нацарапано мимоходом, без оглядки на будущего читателя. Именно поэтому по ним лучше всего видно, как люди той эпохи говорили и о чём думали.
Место памятника в истории смоленского зодчества
Собор на Протоке относится к периоду, когда Смоленск переживал строительный расцвет. С середины XII века здесь работала собственная архитектурная школа, а по числу каменных построек город соперничал с крупнейшими центрами Руси.
Исследования зодчества Смоленска этого времени — прежде всего работы Н. Н. Воронина и П. А. Раппопорта — отводят собору на Протоке заметное место. Памятник вошёл в научный оборот как один из ключевых для понимания того, как строили в домонгольском Смоленске.
Стоит помнить и о масштабе утрат. Из нескольких десятков каменных храмов, возведённых в городе за неполное столетие, до нас дошли три. Остальное известно по раскопкам — и собор на Протоке в этом ряду один из наиболее информативных объектов.
Почему от смоленских храмов XII века осталось так мало
Вопрос закономерный, особенно на фоне Новгорода, где домонгольских построек сохранилось несравненно больше.
Причин несколько, и они накладывались друг на друга.
- География. Смоленск лежал на западном направлении, по которому в город раз за разом приходили войны — литовские, польские, наполеоновская, обе мировые.
- Упадок XIII–XIV веков. Когда содержать храмы стало некому, они разрушались сами, без всякого вражеского участия.
- Строительная преемственность. На местах древних построек столетиями возводили новые, разбирая старую кладку на материал.
- Поздние перестройки. Уцелевшие храмы многократно переделывались, и домонгольский облик в них приходится вычленять по фрагментам.
Новгороду в этом смысле повезло: он не был на линии главных вторжений и не пережил сопоставимого разорения. Смоленск же расплачивался за своё положение ключа к дороге на Москву — и расплачивался в том числе каменной архитектурой.
Что можно увидеть сегодня
Здесь нужна честность: туристического объекта в привычном смысле на месте собора нет.
Раскрытые в XIX веке руины не были законсервированы и превращены в музейный показ. Живописные фрагменты и находки разошлись по музейным и реставрационным собраниям, а сама площадка не оборудована для посещения.
Поэтому знакомство с памятником для большинства путешественников проходит иначе: через экспозиции, посвящённые домонгольскому Смоленску, и через сохранившиеся храмы того же круга — Петра и Павла, Иоанна Богослова, Свирскую церковь. Глядя на них, стоит держать в голове, что это лишь три уцелевших из большого ряда, и собор на Протоке был одним из тех, кому не повезло.
Для человека, которому интересна археология, история звучит иначе. Раскопки домонгольских храмов в Смоленске продолжаются и в наши дни — город регулярно преподносит находки, и каждая из них уточняет представления о том, каким он был в XII веке.
Частые вопросы
Почему храм называют «собором на Протоке», если у него было другое имя?
Потому что подлинное посвящение не сохранилось. Летописи о постройке не упоминают, церковное предание её не удержало, и название в науке дано по месту — у протоки Днепра. Такая практика для археологических памятников обычна: объект надо как-то называть, и условное имя по топографии оказывается самым нейтральным.
Что сохранилось от храма?
Раскопками были раскрыты все части постройки, кроме уничтоженного северо-западного столба, причём на отдельных участках кладка поднималась выше двух метров. Помимо самой архитектуры, до нас дошли фрагменты фресковой росписи и процарапанные на стенах граффити, включая надпись XIII века.
Когда храм перестал существовать?
Разрушаться он начал ещё в древности, и уже в XIV–XV веках в его руинах располагалось кладбище. То есть к этому времени здание представляло собой заросший холм строительного щебня. Точная дата и обстоятельства гибели неизвестны.
