На левом берегу Днепра, в отдалении от современного центра Смоленска, стоит один из самых значительных памятников русской архитектуры конца XII века — церковь Архангела Михаила, известная также под названием Свирская церковь. Этот храм по праву считается самым ярким из сохранившихся памятников смоленского зодчества домонгольского времени и одним из тех редких зданий, чьи новаторские архитектурные формы оказали влияние на развитие церковного строительства далеко за пределами Смоленского княжества.
Княжеский заказ и время постройки
Церковь Архангела Михаила была возведена по заказу смоленского князя Давида Ростиславича, сына Ростислава Мстиславича и брата другого известного смоленского князя — Романа Ростиславича. Давид Ростиславич правил Смоленском с 1180 по 1197 год и вошёл в историю как мудрый правитель, известный покровительством искусствам и просвещению; после смерти он был канонизирован Русской православной церковью как святой благоверный князь Давид Смоленский. Строительство храма относится, по мнению большинства исследователей, к 1180–1190-м годам — период расцвета Смоленского княжества, когда город переживал бурный подъём каменного строительства и являлся одним из крупнейших культурных центров Древней Руси.
Церковь была построена на загородном княжеском дворе, располагавшемся на возвышенности, которую иногда называют Свирской горой, — само это место, судя по всему, было тесно связано с резиденцией смоленского князя и, возможно, входило в систему оборонительных сооружений, прикрывавших подступы к городу со стороны реки. Расположение храма на берегу Днепра, примерно в полутора километрах к западу от исторического центра современного Смоленска, сохраняется и по сей день, что позволяет и сегодня оценить исходный градостроительный замысел, связывавший храм с водной артерией и торговыми путями древнего города.
Новаторская архитектура столпообразного храма
Если более ранние сохранившиеся памятники смоленского зодчества — такие как церкви апостола Иоанна Богослова и апостолов Петра и Павла — относятся к традиционной для того времени киевской архитектурной школе, то церковь Архангела Михаила представляет собой принципиально новый тип храма: центрическую столпообразную церковь с тремя притворами и трёхлопастным завершением фасадов, вертикальная динамика объёмов которой была намеренно подчёркнута архитекторами с помощью декоративных элементов. Такая композиция создавала ощущение устремлённости здания ввысь, придавая ему совершенно иной, более динамичный и выразительный силуэт по сравнению с приземистыми, кубическими формами более ранних смоленских храмов.
С архитектурной точки зрения храм представляет собой четырёхстолпную крестово-купольную одноглавую постройку с повышенными, вытянутыми пропорциями и дополнительным пространством так называемой вимы — промежуточной зоны между восточными подкупольными столбами и алтарной частью, — что было довольно редким и технически сложным решением для церковной архитектуры того времени. Подобный тип центрического столпообразного храма, как считают исследователи, впервые возник в архитектуре соседнего Полоцкого княжества в XII веке, однако именно в Смоленске он получил своё дальнейшее развитие и наиболее полное художественное воплощение.
Влияние смоленской архитектуры на Новгород и Рязань
Значение церкви Архангела Михаила для истории русской архитектуры выходит далеко за пределы одного лишь Смоленска. Новаторские формы этого храма, как считают специалисты, определили основное направление развития церковного зодчества в западнорусских землях того периода, а сама постройка послужила прообразом для целого ряда последующих сооружений. В частности, непосредственным продолжением смоленской архитектурной традиции стала церковь Параскевы Пятницы на Торгу в Великом Новгороде, построенная в 1207 году, — примечательно, что возводили этот новгородский храм именно смоленские мастера, специально приглашённые для этой работы новгородскими купцами, высоко ценившими достижения смоленской строительной школы.
Влияние того же архитектурного типа, разработанного смоленскими зодчими, прослеживается исследователями и в постройках более отдалённых регионов — в частности, в Спасском соборе Спасского монастыря в Старой Рязани. Подобное распространение архитектурных идей из сравнительно небольшого по масштабу русского княжества на столь значительные расстояния — яркое свидетельство высокого уровня развития смоленской строительной культуры конца XII века и активных культурных связей между различными русскими землями того периода.
Происхождение названия «Свирская»
Помимо основного, официального наименования — церковь Архангела Михаила, — храм издавна известен и под другим, более распространённым в народе именем: Свирская церковь. В старину храм также называли «Церковью чуда архистратига Божия Михаила в Хонех» — это название отсылает к церковному празднику, посвящённому чудесному явлению архангела Михаила в малоазийском городе Хоны.
Что касается происхождения второго, более употребительного названия — Свирская, — среди исследователей существует несколько версий. По одной из них, наиболее распространённой, название связано с тем, что храм стоял на пересечении путей, ведущих из так называемых Северских, или свирских, земель — то есть с направлением, откуда в город приходили дороги с юго-востока Древней Руси. Согласно другой версии, происхождение названия связывают с приделом преподобного Александра Свирского, освящённым при храме значительно позднее, в 1733 году, — хотя в таком случае возникает вопрос хронологического порядка, поскольку название «Свирская» применительно к храму, судя по некоторым источникам, употреблялось и до устройства этого позднего придела.
Храм в эпоху польского владычества
Драматическая страница в истории Свирской церкви связана с периодом, когда Смоленск временно оказался под властью Речи Посполитой. В 1611 году, после падения города в результате длительной осады, польские власти, как и в отношении многих других православных храмов Смоленщины, обратили церковь Архангела Михаила в католический костёл. Более того, до постройки в городе отдельного католического кафедрального собора в 1627 году, именно Свирская церковь временно выполняла функцию главного католического собора Смоленска — весьма показательный эпизод, отражающий общую политику полонизации и окатоличивания, проводившуюся властями Речи Посполитой на присоединённых восточнославянских землях в тот период.
По мнению некоторых исследователей, впоследствии, уже после возвращения Смоленска под власть Русского государства, при Михайловском храме был учреждён монастырь, хотя подробности этой страницы истории церкви изучены исследователями не столь полно, как более ранний, домонгольский период её существования.
Реставрационные работы XX века
Судьба Свирской церкви в XX веке неразрывно связана с именами нескольких выдающихся отечественных реставраторов, много сделавших для сохранения и научного изучения этого уникального памятника. В 1963 году по проекту известного архитектора-реставратора Петра Дмитриевича Барановского были проведены масштабные реставрационные работы, в ходе которых удалось восстановить первоначальные проёмы над притворами храма и удалить многочисленные поздние наслоения XVIII–XIX веков, существенно искажавшие первоначальный облик здания.
Дальнейшая, ещё более детальная научная реставрация фасадов и интерьера храма проводилась начиная с 1978 года по проекту специалистов О. С. Подъяпольского и Т. Е. Каменевой и продолжалась вплоть до начала 1980-х годов. Именно в результате этого продолжительного и кропотливого реставрационного процесса, завершившегося в 1982 году, церковь Архангела Михаила приобрела тот облик, максимально приближенный к первоначальному, домонгольскому виду здания, в котором мы можем видеть этот памятник и сегодня.
Возвращение храма церкви и современная жизнь
В советский период, как и большинство православных храмов страны, в 1930-е годы Свирская церковь была закрыта для богослужений — драматический эпизод, характерный для антирелигиозной политики того времени. Возрождение религиозной жизни в стенах храма началось лишь на исходе советской эпохи: в 1990 году церковь Архангела Михаила была официально передана Смоленской епархии. После завершения необходимых восстановительных работ и установки нового резного каменного иконостаса, 21 ноября 1994 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл — впоследствии ставший Патриархом Московским и всея Руси — торжественно освятил возрождённую Свирскую церковь, ознаменовав тем самым возвращение этого выдающегося памятника древнерусской архитектуры к своей исконной функции действующего православного храма.
Сегодня церковь Архангела Михаила, расположенная по адресу улица Парковая, дом 4а, в Заднепровском районе Смоленска, является объектом культурного наследия федерального значения и одним из трёх сохранившихся домонгольских храмов города — наряду с церковью Иоанна Богослова и церковью Петра и Павла на Городянке. Для всех, кто интересуется древнейшим периодом русской архитектуры, посещение Свирской церкви становится возможностью увидеть воочию один из наиболее совершенных и художественно значимых образцов смоленского каменного зодчества XII века — постройку, чьё влияние прослеживается в церковной архитектуре далеко за пределами родного города.
Три уцелевших свидетеля домонгольского Смоленска?
Смоленск в домонгольский период переживал настоящий расцвет каменного строительства: по разным оценкам исследователей, в городе в это время было возведено несколько десятков храмов, многие из которых, к сожалению, не пережили последующих веков — войн, пожаров, разрушений и перестроек. До наших дней в относительно полном виде дошли лишь три памятника этой эпохи: уже упомянутая церковь Архангела Михаила, церковь Иоанна Богослова и церковь Петра и Павла на Городянке. Каждый из этих трёх храмов представляет отдельный этап и направление в развитии смоленской архитектурной школы XII века — от более традиционных, восходящих к киевским образцам построек до новаторского столпообразного типа, воплощённого именно в Свирской церкви.
Сопоставление этих трёх сохранившихся памятников позволяет исследователям проследить эволюцию смоленского зодчества на протяжении нескольких десятилетий XII столетия, а также оценить масштаб и разнообразие архитектурных экспериментов, которые велись в княжеской столице в эпоху её наивысшего расцвета — незадолго до монгольского нашествия, кардинально изменившего судьбу всех русских земель.
Свирская гора и топография древнего Смоленска
Расположение церкви Архангела Михаила на возвышенности, называемой Свирской горой, вписывается в общую логику градостроительного развития домонгольского Смоленска, застройка которого активно осваивала высокий, изрезанный оврагами рельеф обоих берегов Днепра. Загородные княжеские резиденции, подобные той, что располагалась на Свирской горе, как правило, размещались на возвышенных, хорошо просматриваемых участках местности, что обеспечивало одновременно и представительность, и определённую степень естественной защищённости подобных построек. Изучение расположения Свирской церкви в более широком топографическом контексте древнего города помогает современным историкам архитектуры и археологам восстанавливать общую картину градостроительного развития Смоленска в период его расцвета как одного из крупнейших центров Древней Руси, а само здание храма продолжает служить одним из самых наглядных и красноречивых свидетельств этой давно ушедшей эпохи.
