На одной из главных улиц исторического центра Смоленска, спускающейся от Соборной горы к Днепру, расположен Свято-Троицкий женский монастырь — обитель, чья история насчитывает несколько столетий и включает в себя периоды пребывания под властью униатской и католической церкви, служения архиерейской резиденцией и, наконец, возрождения в качестве действующего женского монастыря в наши дни.
Фотографии: Свято-Троицкий монастырь
От Троицкого монастыря на Кловке к городской обители
История нынешней смоленской обители тесно переплетена с судьбой другого, более раннего монастыря — Троицкого монастыря на реке Кловке, располагавшегося примерно в трёх верстах от города. Точное время основания той древней обители неизвестно — исследователи связывают эту неопределённость с общей скудостью сохранившихся исторических источников о ранней истории Смоленска, — однако есть достаточные основания предполагать, что монастырь на Кловке возник ещё в XVI веке или несколько ранее. Изначально Троицкий монастырь был мужским, и лишь впоследствии, уже применительно к нынешней городской обители, за ним закрепился статус женского монастыря.
Период униатского и католического владычества
Судьба монастыря оказалась неразрывно связана с драматическими событиями, которые пережил весь Смоленск в период Смутного времени и последующего почти полувекового пребывания под властью Речи Посполитой. Согласно сохранившимся свидетельствам, во время польско-литовского правления обитель принадлежала католическому монашескому ордену доминиканцев, хотя некоторые исследователи указывают также на то, что здесь в разное время мог размещаться и униатский монастырь базилианского ордена — то есть монашеской общины, признававшей верховную власть римского папы, но при этом сохранявшей восточный, православный по форме обряд богослужения. Подобная практика насаждения унии и последующего перехода монастырских зданий под контроль уже полностью католических орденов была характерна для религиозной политики, проводившейся властями Речи Посполитой на присоединённых восточнославянских землях в течение XVII столетия.
Возвращение обители православию
Кардинальные перемены в судьбе монастыря произошли после того, как Смоленск в середине XVII века окончательно вернулся под власть Русского государства. В 1669 году монастырь, ранее принадлежавший униатам-базилианам, был официально переосвящён и возвращён православной церкви — событие, ставшее важной вехой в процессе восстановления традиционного православного уклада церковной жизни на смоленской земле после десятилетий иноверческого владычества.
Примечательно, что вплоть до 1703 года в стенах монастыря проживали смоленские архиереи — то есть обитель на протяжении более трёх десятилетий фактически выполняла функцию архиерейской резиденции, что подчёркивало её особый, привилегированный статус среди прочих монастырей и церковных учреждений Смоленской епархии того времени.
Строительство каменного Троицкого собора
Изначально все постройки монастыря были деревянными, что было типично для большинства русских обителей вплоть до эпохи массового каменного строительства. Значимой вехой в истории монастыря стало возведение каменного Троицкого собора, построенного между 1672 и 1675 годами по инициативе смоленского митрополита Варсонофия Еропкина на средства, выделенные из государственной казны. Как предполагают исследователи, автором проекта собора мог быть московский зодчий Иван Калинин — впрочем, точное авторство памятника остаётся предметом дискуссии среди специалистов по истории русской архитектуры XVII века.
Строительство собора, впрочем, не стало окончательной точкой в формировании его архитектурного облика. В 1697 году здание серьёзно пострадало от сильного урагана, что потребовало впоследствии масштабных восстановительных работ. Спустя тридцать лет, в 1727 году, собор был капитально перестроен под руководством епископа Гедеона: в ходе этой реконструкции над зданием был возведён второй этаж, что существенно изменило первоначальные пропорции и общий облик постройки, придав ей более представительный, монументальный вид, характерный для церковной архитектуры первой трети XVIII века.
Церковь Зачатия Анны и монастырская колокольня
Помимо главного Троицкого собора, в состав монастырского комплекса вошёл и ряд других значимых построек. В 1767 году на территории обители была возведена церковь в честь Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы, выполнявшая функцию больничного храма — то есть предназначенного прежде всего для совершения богослужений для немощных и больных насельниц или прихожан монастыря, что было распространённой практикой устройства подобных небольших храмов при крупных монастырских комплексах.
Отдельного упоминания заслуживает и монастырская колокольня, построенная в 1720-е годы, — примечательно, что это сооружение оказалось отделено от основной территории монастыря проходящей между ними дорогой. По одной из версий, бытующих среди смолян, подобное разделение единого монастырского комплекса произошло из-за решения императора Петра Великого, который во время одного из своих визитов в Смоленск распорядился выпрямить трассу главной городской улицы, и новый, спрямлённый проспект прошёл в результате прямо по территории обители, разделив её на две неравные части: собственно Троицкий собор с прилегающими монастырскими постройками остались на восточной стороне улицы, тогда как колокольня оказалась на противоположной, западной стороне.
Монастырь в советскую эпоху
Как и большинство религиозных учреждений страны, Свято-Троицкий монастырь пережил тяжёлые испытания после революции 1917 года. Судьба монастырских колоколов оказалась особенно печальной: согласно сохранившемуся акту специальной комиссии, производившей демонтаж колоколов в советское время, колокола в разбитом виде были попросту перевезены на склад организации, занимавшейся заготовкой утильного металла, — типичная для антирелигиозной политики тех лет практика уничтожения церковных ценностей под предлогом их вторичного промышленного использования.
На протяжении последующих десятилетий советской эпохи здания бывшего монастыря использовались для размещения различных государственных учреждений, весьма далёких по своему назначению от изначальной религиозной функции этого исторического комплекса — судьба, типичная в те годы для множества монастырских и церковных построек по всей стране.
Возрождение обители в начале XXI века
Процесс возвращения монастырского комплекса Русской православной церкви занял продолжительное время и завершился уже в новейшую эпоху. В августе 2008 года губернатор Смоленской области С. В. Антуфьев и митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл — впоследствии избранный Патриархом Московским и всея Руси — подписали официальное соглашение о передаче Троицкого монастыря в собственность Смоленской епархии. Это событие ознаменовало начало нового этапа в истории обители, связанного с восстановлением полноценной монашеской и богослужебной жизни на её исторической территории.
К настоящему времени из некогда обширного монастырского комплекса до наших дней сохранились Троицкий собор, храм в честь Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы, монастырская колокольня и часть окружавшей обитель монастырской стены — совокупность построек, позволяющая составить достаточно полное представление об архитектурном облике монастыря в период его расцвета в XVIII столетии.
Значение монастыря в архитектурном ансамбле города
Свято-Троицкий монастырь расположен по адресу Большая Советская улица, дом 9, в историческом центре Смоленска, к югу от Соборной горы, и, по свидетельству исследователей, здание монастыря является самым древним из сохранившихся до наших дней сооружений на всей Большой Советской улице — одной из главных исторических магистралей города. Комплекс зданий монастыря органично дополняет архитектурный образ Соборного холма, на вершине которого возвышается Свято-Успенский кафедральный собор — главный храм Смоленска, что делает прогулку от Троицкого монастыря вверх, к Соборной горе, одним из наиболее насыщенных исторически и архитектурно маршрутов по центру города.
Обитель сегодня
Сегодня Свято-Троицкий монастырь — действующая женская обитель Смоленской епархии, возглавляемая настоятельницей игуменией Николаей (Саттеровой). Помимо основной территории в историческом центре Смоленска, у монастыря имеется и подворье — храм в честь святителя Николая Чудотворца в селе Николо-Яровня Кардымовского района Смоленской области, что свидетельствует о продолжающемся развитии и расширении деятельности возрождённой обители далеко за пределами городской черты. Для гостей Смоленска, следующих по Большой Советской улице к Соборной горе, посещение Троицкого монастыря становится естественной и значимой частью знакомства с многовековой и порой драматической религиозной историей города.
Почему колокольня стоит отдельно от собора?
История с разделением монастырского комплекса дорогой, проложенной, по преданию, по личному распоряжению Петра Великого, заслуживает отдельного внимания как показательный пример того, как государственные градостроительные решения порой вступали в противоречие с исторически сложившейся церковной застройкой. Стремление императора спрямить главную транспортную артерию города, продиктованное сугубо практическими соображениями удобства сообщения и общей модернизации российских городов на европейский манер, обернулось для Троицкого монастыря вынужденным разделением его территории на две части, разобщённые проезжей дорогой. Подобные конфликты между интересами городского благоустройства и сохранностью церковных владений были не редкостью в истории российских городов XVIII века, когда государство, проводя масштабные градостроительные реформы, нередко жертвовало целостностью отдельных монастырских комплексов ради общих задач упорядочивания городского пространства.
Сегодня этот эпизод истории воспринимается прежде всего как любопытная деталь, придающая дополнительный колорит облику Большой Советской улицы: путник, идущий по этой оживлённой городской магистрали, может видеть по одну сторону дороги основной комплекс монастырских построек с Троицким собором, а по другую — отдельно стоящую колокольню, свидетельствующую о непростых поворотах истории этого древнего церковного места.
Троицкий монастырь в контексте истории Соборного холма
Расположение Свято-Троицкого монастыря у подножия Соборной горы, рядом с главной духовной доминантой Смоленска — Успенским собором, — далеко не случайно и отражает общую логику формирования религиозного центра города на протяжении нескольких столетий. Начиная от вершины холма, где возвышается кафедральный собор, и спускаясь по Большой Советской улице к Днепру, путник последовательно проходит мимо целого ряда значимых религиозных построек разных эпох, среди которых Свято-Троицкий монастырь занимает особое, промежуточное положение, связывая архитектурный образ Соборной горы с более широкой панорамой исторического центра города. Такое расположение делает обитель важной частью общего маршрута знакомства с духовным наследием Смоленска, наравне с Успенским собором, Богоявленским храмом и другими постройками Соборного двора, а сама история обители — с её периодами унии, католического владычества, архиерейской резиденции и, наконец, полного возрождения в наши дни — остаётся одним из самых ярких примеров того, сколь непростым и многослойным было развитие церковной жизни на смоленской земле.
Увидеть на прогулке
Продолжите знакомство со Смоленском
Выберите программу, связанную с местами из этой статьи:
